效仿納粹不可取，鱷魚眼淚更可悲(風傳媒)
在大罷免浪潮的推波助瀾下，檢調司法相繼出手，積極偵辦涉偽造連署的罷團。15日晚間，罷免民進黨立委李坤城的領銜人宋建樑，前往新北檢複訊時，竟手戴納粹符號臂章、持希特勒（Adolf Hitler）自傳《我的奮鬥》，右手更做出納粹手勢。宋建樑此舉令人完全摸不著頭緒，或許他想震撼全場，結果震驚全台，還驚動德國在台協會與以色列駐台代表。
效仿納粹應受嚴厲譴責，但其暴行即從「反共」開始
宋建樑的心理頗為值得推敲，其效仿納粹的舉動，究竟是要批判當朝政府走向納粹化？還是想藉由鎂光燈聚焦的場合，宣揚自己的政治信仰？宋建樑高中同學爆料，他在學生時期即自創「中華法西斯黨」，揭露他「從以前就是納粹和法西斯的崇拜者」。由此來看，其行為實在無法讓人茍同，更沒必要替他辯護，本該受到嚴厲譴責。
國民黨主席朱立倫第一時間的反應，竟聲稱宋建樑是要諷刺民進黨為「綠共」。儘管他後來改口，表示堅決反對所有法西斯主義，堅決反對、唾棄納粹，反對共產獨裁，但其最初的說法頗有護航之意，相當不智，重傷國民黨。值得注意的是，身兼民進黨主席的總統賴清德，16日在中常會上強調，「台灣不論哪個政黨，都不應該以毛澤東為學習榜樣，更不可學習德國納粹，台灣每個政黨都應該要反共、反納粹。」
朱立倫與賴清德兩位藍綠領袖，在「反共」與「反納粹」上達成了難得的共識。問題在於，不知兩人是急於在宋建樑事件上止血、收割，還是兩人的歷史都沒學好，「納粹」（Nationalsozialist）的「粹」字雖有社會主義之義，但無法掩飾其在政治光譜中極端右翼的立場。專研納粹主義的德國歷史學家邁克爾‧威爾特（Michael Wildt）曾指出，「希特勒從一開始就激烈而殘酷地打擊馬克思主義，1933年被關押、拷打和殺害的第一批集中營受害者是左翼人士、共產黨員、社會民主黨人和社會主義者。」
換言之，眾所周知，納粹德國犯下了種族屠殺猶太人的滔天罪行，但其以「反共」之名展開的惡行，更是一以貫之。德國牧師尼莫勒（Martin Niemöller）廣為人知的小詩，簡潔有力地說明了納粹的意識形態與殘酷瘋狂，既見證了歷史，更撼動人心：
當納粹逮捕共產黨人的時候
我保持沉默
我又不是共產黨人
當他們關押社民黨人的時候
我保持沉默
我又不是社民黨人
當他們逮捕工會人員的時候
我保持沉默
我又不是工會人員
當他們逮捕我的時候
已經沒有人能為我說話了
歷史虛無與認同錯亂，台灣清除不了極端右翼的種子
事實上，類似宋建樑的事件在台灣層出不窮。過去在馬路上經常可見，有年輕人在機車貼上納粹的符號，直到2020年還有廠商設計了印有希特勒頭像和鐵十字勳章的車套。2016年，新竹光復中學學生校慶表演時身穿德國納粹軍服、揮舞「卐」字旗，並用紙箱製作戰車，模仿德軍親衛隊受校閱之場景。2023年還有民眾舉納粹旗幟，在台北歐洲學校門口抗議。
平心而論，抽離大罷免的政黨對立情緒，台灣上下需要深刻質問：為何反人類、反人性的納粹暴行，在台灣竟時不時被輕描淡寫，甚至被當成崇拜的對象？台灣的歷史教育，當政者是否只在意「去中國化」與否，反而輕忽了歷史經驗反思的重要性？
對台灣而言，當「轉型正義」只被做為追殺政黨的工具時，威權時期遺留下來的法西斯主義傾向只是在檯面上被壓抑下來，就算經歷了民主化，一旦選舉政治進入到仇恨動員階段，右翼民粹情緒被政客煽動到極致時，法西斯主義便蠢蠢欲動，準備隨時回到政治舞台。更何況「反共」意識形態主宰台灣社會，從威權時期跨越到民主時代，只要掌權者念一念「反共」緊箍咒，就能非常有效地調動起社會一眾群體。也就是說，右翼的種子在「反共」的最高政策下，始終存在於台灣的土壤，出於歷史虛無與認同錯亂，把納粹當成英雄的鬧劇與悲劇，才會在台灣一再上演。
「反共」與「反納粹」兩個矛盾的概念，同時出現在藍綠兩黨最高領導人的口中，也說明了歷史反省在他們眼中並非重點。真正看重的無非還是如何在「抗中保台」的政治氛圍下，一方面將對手抹紅，另一方面把對方塑造為窮兇惡極的形象，依然無助於拔除納粹與極端右翼在台灣的根基。
「反納粹」喊得震天價響，結果卻都是鱷魚的眼淚？
因為宋建樑的無腦之舉，「反納粹」頓時在台灣喊得震天價響。但必須追問的是，如果執政者真的「反納粹」，那麼思想言論審查、形塑國族主義優越感、動用政策手段驅趕陸配，以及鎮壓異見、清洗政敵，在社會內部製造和指認敵人，乃至青鳥、黑熊、反共網紅的霸凌行徑，為何都把台灣帶上近乎納粹化的道路？
除此之外，為了替大罷免添柴加火，網路輿論還出現了各種「活摘器官」的謠言，不惜毀滅台灣多年建立起來的器捐制度與聲譽。要是真的「反納粹」，絕不會把人命與人性當成政治鬥爭的武器。
與此同時，要是真的「反納粹」，也不會無視新納粹在烏克蘭與歐美世界的興起。要是真的「反納粹」，更不能遺忘猶太復國主義在美國右翼政治中扮演的角色，以及在美國支持、西方縱容之下，以色列正在加薩對巴勒斯坦人實施殘酷的種族滅絕，約旦河西岸的種族隔離政策也是現在進行式。這些慘絕人寰的事實與現實，卻從來沒聽過台灣朝野政黨，以及德國在台協會嚴詞抨擊，當然更不會聽到以色列駐台代表的任何自省。
巴勒斯坦詩人馬哈默‧達維希（Mahmoud Darwish）曾寫下：「在最後的國境之後，我們應當去往哪裡？在最後的天空之後，鳥兒應當飛向何方？」從納粹屠殺到巴人處境，歷史巨大的諷刺不斷提醒人們，由政治權力帶來的仇恨與暴行，不應該被遺忘淡化，更不應該被美化掩飾。否則，一切的厲聲或憐憫，到頭來不過都是鱷魚的眼淚。
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