不要逾越華人文化的底線(林谷芳)

作者：林谷芳(文化學者)

將台灣占人口比例96％的漢人稱為「其餘人口」，是分類學與統計學的荒謬笑話，背後反映的是獨派人士想用這論說讓台獨畢全功於一役。

早期有些黨外人士，其實並不以獨立作為最終目標，他們更談人權、人道。正如此，當民進黨悖離了這些價值時，他們就選擇了退黨，而即便談獨立，也不會完全忽視歷史及現實的存在。

所謂歷史，是台灣不可能關起門來說自己與大陸無關；所謂現實，是兩岸隔絕本就是國共內戰的結果。不管這些，以為台灣可以自成海角一樂園，那不只是天真，骨子裡更帶有一種台灣人天生優秀的傲慢。

正如此，施明德與郝柏村這政治態度兩極的兩人，也可以為謀兩岸最好的將來找到交集，兩者的不同，一個是放在大中國的視野，認為只有兩岸問題解決，台灣才有未來；一個則認為把台灣建設成幸福之島，對大陸也必然會是很好的參照。

立場不同，源於不同的歷史詮釋、個人境遇、政治理念，乃至省籍出身，但大家都是華人、漢人的基礎則從未有人去質疑過。

不錯，在漢人移民前，幾千年來陸續有南島語族從大陸移民過來，而由於台灣多山，各族移居時間不一，祖居地也不同，原住民文化乃呈現出多元豐富的樣貌，這在音樂上就有直接的印證。

例如：泰雅族的音樂基本是吟誦，旋律單純，但能即興填詞，也以此將自己的歷史智慧言傳下來。隔鄰阿美族，絕大多數樂曲則沒有一般意義下的歌詞，只是因著曲調作口型變化，旋律豐富，有多聲部的自由對位。布農族則是天生的和聲民族，所以有八部合音的「祈禱小米豐收歌」。

民族音樂是民族心靈的深層投射，台灣原住民的音樂，跨度超越了許多音樂學者的想像，佐證了台灣是南島語族面向大洋移民的一個集結地。就此，談台灣文化離不開只占2％人口的南島語族。然而，自漢族移民以來，台灣人口的主體就逐漸被漢族取代，有些人，祖先來此已400年，所以要說台灣是個南島語族的地方，就得加上特殊前提的敘述。

無論是日本侵占或漢人屯墾，乃至國府來台，原住民未能得到合理待遇是歷史事實，而在當代，對他們權益的尊重則已形成共識，然而，令人遺憾的，對原住民文化的欣賞、對其民族尊嚴的尊重，許多政客並不真以它是一種基底價值，卻只拿它來作為「去中國化」的藉口。

他們以為說台灣是南島語族之地，就可以「合理」地自外於中國，但這種說法，不僅誣蔑、利用了原住民，也已逾越了華人文化可以忍受的底線。

華人文化是以祖先崇拜為本的人間性文明，對宗族溯源有著較許多文化更為重視的心理，儘管歷史諸多轉折，但只要是漢人，總強調大家都是炎黃子孫。也正是這種心理，中國歷史儘管分分合合，基本仍是一個天下。

日據時代，林姓堂號依然是西河堂、陳姓穎川堂、鄭姓滎陽堂，它都在告訴你從哪裡來。客家人更有世界客屬總會，你可以有別的國籍，生活習慣跟母文化有極大差距，但你仍是客家人。

正如此，大陸人對李光耀父子的印象就特別好，他們都知道新加坡是另一個國家，兩李的作為都須以新加坡為優先，但兩人從不否認自己的祖先來自廣東大埔，所以儘管是另一個國家的總理，卻仍是原鄉的驕傲。

坦白說，以台灣是南島語族的國家這種台獨論述，已經碰觸到華人文化的底線，兄弟可以鬩牆，但當一個人被認為是數典忘祖時，真就「小子鳴鼓攻之，可矣！」許多獨派人士為這種宣示興奮，殊不知它已逾越了華人文化的底線，即此，台灣真就危矣！

＊本文原刊登於中時，經作者授權轉載